개 요

매일 하나님의 말씀을 심도 있게 묵상함으로 경건의 습관을 온전히 체득하는 것은 승리하는 신앙생활을 영위함에 있어서 가장 기본적이며 필수적인 요소다. 말씀 묵상 없이 내실 있는 신앙생활은 불가능하며, 말씀 묵상 없는 신앙 성숙도 불가능하다. 그러므로 매일 시간을 정해 묵상을 함으로써 경건의 좋은 습관을 만들도록 힘써야 한다.

여호수아

1. 저자

비록 증명할 수는 없지만, 본서의 저자를 여호수아로 보는 유대인들의 전통은 옳은 것 같

다. 이스라엘의 지도자요 기록된 대부분 사건의 목격자인 여호수아는, 이 책을 기록하기에

가장 알맞은 사람이었다. 또한 문체와 구조의 통일성은 책의 대부분을 한 저자가 썼음을

암시한다.

2. 주제와 목적

여호수아서의 주제는 순종하는 믿음을 통해 이스라엘이 약속의 땅을 차지하는 것과 하나

님의 축복을 누리는 것이다. 신학적으로 본서는 승리와 축복이 하나님에 대한 신뢰와 순종

으로부터 온다는 것을 가르쳐 준다. 또한 이스라엘을 위해 땅을 주시기로 한 언약에 대한

하나님의 신실하심을 강조하며, 한편으로는 부도덕한 가나안인들에게 심판을 내리시는 하

나님의 거룩하심을 강조한다.

3. 여호수아에 대한 인물 소개

1) 눈의 아들: ‘여호와께서 구원하신다’라는 뜻의 여호수아는, 에브라임 지파 출신으로 ‘눈

의 아들’이라고 불렸다. 그는 모세의 후계자로 백성을 이끌고 요단 강을 건너 가나안을

정복했으며, 출애굽 과정에서 모세의 후계자로서 수업을 받았다.

2) 믿음의 사람: 여호수아는 모세가 가나안 땅을 정탐하러 보낸 12명 중 한 사람이었으며,

돌아온 후 갈렙과 함께 모세 앞에서 믿음으로 그 상황들을 보고했다(민 14:6-10). 결국

여호수아와 갈렙은 믿음으로 죽지 않고 가나안에 입성하게 된다.

3) 뛰어난 용사이자 정복자: 여호수아는 모세의 뒤를 이어 백성을 애굽에서 가나안으로 이

끈다. 그의 평생 사역은 백성을 가나안으로 이끌고, 많은 적을 무찌르며, 각 지파에게 땅

을 분배해 하나님께 의뢰한 삶을 살 수 있도록 교훈하는 것이었다

 4) 온전히 여호와를 섬긴 지도자: 그는 죽기 전에 백성의 지도자들을 불러 놓고, 하나님만

을 섬길 것을 유언한다(수 24장). 또한 ‘오직 나와 내 집은 여호와를 섬기겠다’(수 24:15)

라는 굳은 신앙을 표현하면서, 그들도 신앙에서 떠나지 않기를 권면했다.

4. 말씀 묵상과 적용

1) 여러분은 하나님의 말씀에 귀를 기울이고 순종하는 자세를 갖고 있습니까?

2) 여호수아는 ‘마음을 강하게 하고 담대히 하라’(수 1:7)는 권면을 듣습니다. 이것은 무엇을

의미합니까?

3) 여러분은 누구를 따르기로 결정했습니까? 그 대가가 무엇이라고 생각합니까?

사사기

1. 저자

저자에 대한 기록은 성경에 나타나지 않는다. 많은 연구자는 사사기의 기록자가 사무엘이

라고 말하지만, 이에 대해서는 아직 정확하게 알려진 바가 없다. 기록 연대는 B.C. 1043-

1004년 사이로 추정된다. ‘그때는 왕이 없었다’라는 본문의 기록에 비춰 볼 때, 사사기는 왕

정 시대에 기록됐을 가능성이 높다. 또한 여부스 족속이 예루살렘에 거한 기록이 나오는

것을 봤을 때, 다윗이 예루살렘을 점령하기 이전이라고 추정된다.

2. 특징

일반적인 역사서는 연대기적으로 기록돼 있다. 그러나 사사기는 역사를 기록하고 있지만

그 기록이 연대기적으로 맞지 않는 부분이 많다. 왜냐하면 사사기의 기록은 ‘지파’와 ‘지역

중심’으로 기록돼 있기 때문이다.

3. 주제와 목적

사사기 전체에 나타난 주제는 ‘하나님의 주권’이다. 그러므로 ‘하나님께서 그의 백성을 어떻

게 통치하고 다스리시는가?’라는 부분이 잘 드러나 있다. 다시 말해, 인생과 역사의 주인이

하나님이심을 분명하게 강조하고 있다. 사사기는 하나님을 섬기고 경외할 때의 삶과 하나

님을 저버리고 우상을 숭배할 때의 상황들이 극명한 대조를 이루고 있다. 사사기 전체에는

백성의 타락과 고통, 그들이 하나님께 부르짖을 때 하나님께서 베푸신 은혜와 구원의 성취

가 반복적으로 나타나고 있다. 이를 통해, 하나님께서 역사 가운데 임재하시고 구원을 베

푸시는 분임을 깨닫게 한다. 사사기는 우리로 하여금 진정으로 옳은 것, 즉 우리 눈에 옳은

것이 아닌 하나님 보시기에 옳은 것에 따라 살도록 이끌어 준다

4. 말씀 묵상과 적용

1) 사사기를 통해, 하나님의 명령에 순종하는 것이 얼마나 중요한지 묵상해 보십시오. 또한

자기 소견에 옳은 대로 행한 이스라엘 백성과 오늘날 우리의 모습을 비교해 보십시오.

2) 사사 시대에 범죄의 악순환이 그치지 않은 이유는 무엇입니까? 범죄의 악순환 속에 살

고 있지는 않은지 살펴보고, 어떻게 해야 이 악순환을 끊을 수 있을지 생각해 보십시오.

3) 사사들의 삶은 어떤 교훈을 주는지 살펴보십시오.

룻기

1. 저자

룻기의 저자는 성경 어디에도 명시돼 있지 않다. 탈무드 전통은 이 책의 저자를 사무엘로

생각하지만, 다윗이 룻기에 나타나고 사무엘은 다윗이 즉위하기 전에 죽었으므로 그럴 가

능성은 적다. 솔로몬의 이름이 족보에 포함되지 않은 것으로 봐서 룻기는 아마 다윗의 통

치 기간 중 쓰였을 것으로 짐작된다.

2. 기록 연대

룻기에 기록된 사건은 ‘사사들이 치리하던 때에’(B.C. 1400-1050년) 흉년이 든 유다 베들레

헴 작은 시골 마을에 있었던 일이다. 사사 시대는 이스라엘 백성이 애굽에서 나와 고된 광야

생활을 하며 그토록 그리워했던 가나안 땅, 즉 젖과 꿀이 흐르는 땅에서 살고 있었지만 하나

님의 말씀에 냉담했고 우상 숭배와 부도덕과 무질서한 삶을 살던 시대다(삿 17:6, 21:25).

3. 배경

룻기는 문화적으로 ‘수혼’(嫂婚) 제도와 ‘친족구속’(親族救贖) 제도를 실례로 설명하고 있다.

수혼이란, 형이 결혼한 후에 후손을 낳지 못하고 죽었을 경우 동생이 형을 대신해 형수에

게 아들을 낳게 하여 형의 대를 잇게 하는 제도(창 38장; 신 25:5-10; 룻 2:17-4:17)를 말

한다. 또한 친족구속이란, 가까운 친족이 ‘기업 무를 자’(히브리어로 ‘고엘’)로서 그 친족이

생활이나 기타 어려움으로 노예로 팔렸을 때에 친족구속자가 그 몸값을 대신 지불하고 자

유인이 되게 해 주거나, 토지를 팔았을 때에 팔린 토지를 다시 사 주고, 친족이 죽임을 당

했을 때에 피의 보수 권한을 갖고 보상하도록 하는 제도(레 25:23-28, 47-55; 민 35:9-

28)를 말한다. 이는 사랑을 기초로 한 공동체의 의무요, 책임을 요구하는 제도다.

4. 말씀 묵상과 적용

1) 하나님께, 그분의 백성에게, 그분의 교훈에 충성한다는 것은 무엇을 의미합니까?

2) 룻을 무르는 보아스를 생각할 때, 여러분에게도 기업 무르는 자이신 주 예수 그리스도가

계시다는 사실을 묵상해 보십시오.

3) 사사기에서는 이스라엘이 우상을 찾는 반면, 룻기에서는 한 이방 여인이 우상을 버리고

오직 한 분이신 하나님을 섬깁니다. 여러분은 어느 쪽에 속합니까?

효과적인 묵상 10계명

1. 묵상은 경건의 좋은 습관을 갖는 것입니다.

2. 습관은 자기 결단에서부터 시작됩니다.

3. 묵상은 하루아침에 이뤄지지 않습니다.

4. 묵상은 방법보다 습관의 문제입니다.

5. 본문을 정확하게 관찰해야 합니다.

6. 묵상의 중심은 내가 아니라 하나님이십니다.

7. 귀납적으로 묵상합니다.

8. 적용은 삶의 실천입니다.

9. 경건을 위해 시간 관리를 충실히 합니다.

10. 묵상 훈련 프로그램에 참여합니다.

차 례

효과적인 묵상 10계명

이렇게 활용하세요

성경길잡이

여호수아

사사기

룻기

말라기